الرئيسية
لما أكل سيدنا آدم عليه السلام من الشجرة
المنهي عنها ابتلاه الله بعشرة أشياء
الأولي
: معاتبته إياه علي ذلك بقوله تعالى :
" ألم أنهكما عن تلكما
الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين "
والثانية :
الفضيحة فإنه لما أصاب الذنب بدت لهما سوآتهما وتهافت عنهما ما كان عليهما من لباس
الجنة وتحير آدم وصار هاربا في الجنة فتلقته شجرة العناب فأخذت بناصيته وناداه ربه
أفراراّ مني ياآدم . قال بلى يارب ولكن حياء منك ولذلك قيل كفى بالمقصر حياء يوم القيامة .
ويروى أن آدم لما بدت
سوآته و ظهرت عورته طاف بأشجار الجنة يسأل منها ورقة يغطي بها عورته فزجرته أشجار
الجنة حتى رحمته شجرة التين فكافأها الله بأن سوى ظاهرة و باطنه في الحلاوة و
المنفعة و أعطاه الله ثمرتين في كل عام .
الثالثة :
أوهن جلده و صيره مظلماً بعد أن كان جلده كله كالظفر و أبقى عليه من ذلك قدراً
يسيراً على أنامله ليتذكر بذلك أول حاله .
الرابعة :
أخرجه من جواره و نودي إنه لا ينبغي أن
يجاوزني من عصاني ، فبذلك قوله تعالى : "
اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ".
فهبط آدم بسرنديب من أرض الهند ، و قيل على جبل من أرض الهند يقال
له نود و قيل واسم و حواء بجدة بلد من أرض الحجاز و إبليس بالأبلة من أرض العراق و
هي بالبصرة ، و قيل مشان و الحية بأصفهان
و الطهاوس بأرض بابل .
و يقال إن الحكمة في إخراج
آدم من الجنة أنه كان في صلبه من لا يستحق الولاية و لا يصلح لحظيرة القدس فإذا
أخرجهم من صلبه أعاده الله إليها خالدا فيها ، و يقال إن الله تعالى أخرج آدم من
الجنة قبل أن يدخله فيها و ذلك و قوله تعالى :
" إني جاعل في الأرض
خليفة "
و لم يقل في الجنة أخبرني
نافل بن الأذفر بن أحمد بإسناده عن عثمان عليه قال : سمعت الوضين بن عطاء يذكر أن آدم
قال كنا نسلاً من نسل الجنة فسبانا إبليس بالخطيئة إلى الأرض فلا ينبغي لنا الفرح
في الدنيا ، و لكن بالبكاء مادمنا في دار السباء حتى نرد إلى الدار التي سبينا
منها
و الخامسة :
الفرقة بينه و بين حواء زمنا طويلا هذا بالهند و هذه بجدة فجاء كل واحد منهما يطلب
صاحبه حتى قرب أحدهما من صاحبه فازدلفا فسميت المزدلفة و اجتمعا بجمع فسمي جمعا و
تعارفا بعرفة في يوم عرفة فسمي الموضع عرفات و اليوم عرفة .
السادسة :
العداوة ألقى بينهم العداوة و البغضاء كما قال الله تعالى :
" بعضكم لبعضٍ عدو " .
السابعة :
النداء عليه باسم العصيان فقال الله تعالى :
" و عصى آدم ربه فغوى " و روي
أن إبراهيم عليه السلام تفكر ذات ليلة من الليالي في أمر آدم فقال : يارب خلقت آدم
بيدك و نفخت فيه من روحك و أسجدت له ملائكتك و أسكنته جنتك بلا عمل ثم بذلة واحدة
ناديت عليه بالمعصية و أخرجته من جوارك من الجنة ، فأوحى الله تعالى إليه يا
ابراهيم أما علمت أن مخالفة الحبيب على الحبيب أمر شديد .
الثامنة :
تسليط العدو على أولاده و هو بقوله تعالى : " و
أجلب عليهم بخيلك و رجلك و شاركهم ... "
التاسعة :
جعل الدنيا سجنا له و لأولاده و ابتلاه بهواء الدنيا و مقاساة البرد و الحر فيها و
لم يكن له بهما عهد لتعود هواء الجنة و هو كما قال الله تعالى :
" لا يرون فيها شمساً و لا زمهريرا "
. قال صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
( الجنة سجسج لا حر فيها و لا قر ) .
العاشرة :
التعب و الشقاء ذلك بقوله تعالى : " إن
هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى "
فهو أول خلق عرق جبينه من التعب و النصب .
إن شاء الله الموضوع القادم هيبقى الإبتلاءات
التي ابتليت
بها حواء عليها السلام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
المنهي عنها ابتلاه الله بعشرة أشياء
الأولي
: معاتبته إياه علي ذلك بقوله تعالى :
" ألم أنهكما عن تلكما
الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين "
والثانية :
الفضيحة فإنه لما أصاب الذنب بدت لهما سوآتهما وتهافت عنهما ما كان عليهما من لباس
الجنة وتحير آدم وصار هاربا في الجنة فتلقته شجرة العناب فأخذت بناصيته وناداه ربه
أفراراّ مني ياآدم . قال بلى يارب ولكن حياء منك ولذلك قيل كفى بالمقصر حياء يوم القيامة .
ويروى أن آدم لما بدت
سوآته و ظهرت عورته طاف بأشجار الجنة يسأل منها ورقة يغطي بها عورته فزجرته أشجار
الجنة حتى رحمته شجرة التين فكافأها الله بأن سوى ظاهرة و باطنه في الحلاوة و
المنفعة و أعطاه الله ثمرتين في كل عام .
الثالثة :
أوهن جلده و صيره مظلماً بعد أن كان جلده كله كالظفر و أبقى عليه من ذلك قدراً
يسيراً على أنامله ليتذكر بذلك أول حاله .
الرابعة :
أخرجه من جواره و نودي إنه لا ينبغي أن
يجاوزني من عصاني ، فبذلك قوله تعالى : "
اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ".
فهبط آدم بسرنديب من أرض الهند ، و قيل على جبل من أرض الهند يقال
له نود و قيل واسم و حواء بجدة بلد من أرض الحجاز و إبليس بالأبلة من أرض العراق و
هي بالبصرة ، و قيل مشان و الحية بأصفهان
و الطهاوس بأرض بابل .
و يقال إن الحكمة في إخراج
آدم من الجنة أنه كان في صلبه من لا يستحق الولاية و لا يصلح لحظيرة القدس فإذا
أخرجهم من صلبه أعاده الله إليها خالدا فيها ، و يقال إن الله تعالى أخرج آدم من
الجنة قبل أن يدخله فيها و ذلك و قوله تعالى :
" إني جاعل في الأرض
خليفة "
و لم يقل في الجنة أخبرني
نافل بن الأذفر بن أحمد بإسناده عن عثمان عليه قال : سمعت الوضين بن عطاء يذكر أن آدم
قال كنا نسلاً من نسل الجنة فسبانا إبليس بالخطيئة إلى الأرض فلا ينبغي لنا الفرح
في الدنيا ، و لكن بالبكاء مادمنا في دار السباء حتى نرد إلى الدار التي سبينا
منها
و الخامسة :
الفرقة بينه و بين حواء زمنا طويلا هذا بالهند و هذه بجدة فجاء كل واحد منهما يطلب
صاحبه حتى قرب أحدهما من صاحبه فازدلفا فسميت المزدلفة و اجتمعا بجمع فسمي جمعا و
تعارفا بعرفة في يوم عرفة فسمي الموضع عرفات و اليوم عرفة .
السادسة :
العداوة ألقى بينهم العداوة و البغضاء كما قال الله تعالى :
" بعضكم لبعضٍ عدو " .
السابعة :
النداء عليه باسم العصيان فقال الله تعالى :
" و عصى آدم ربه فغوى " و روي
أن إبراهيم عليه السلام تفكر ذات ليلة من الليالي في أمر آدم فقال : يارب خلقت آدم
بيدك و نفخت فيه من روحك و أسجدت له ملائكتك و أسكنته جنتك بلا عمل ثم بذلة واحدة
ناديت عليه بالمعصية و أخرجته من جوارك من الجنة ، فأوحى الله تعالى إليه يا
ابراهيم أما علمت أن مخالفة الحبيب على الحبيب أمر شديد .
الثامنة :
تسليط العدو على أولاده و هو بقوله تعالى : " و
أجلب عليهم بخيلك و رجلك و شاركهم ... "
التاسعة :
جعل الدنيا سجنا له و لأولاده و ابتلاه بهواء الدنيا و مقاساة البرد و الحر فيها و
لم يكن له بهما عهد لتعود هواء الجنة و هو كما قال الله تعالى :
" لا يرون فيها شمساً و لا زمهريرا "
. قال صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
( الجنة سجسج لا حر فيها و لا قر ) .
العاشرة :
التعب و الشقاء ذلك بقوله تعالى : " إن
هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى "
فهو أول خلق عرق جبينه من التعب و النصب .
إن شاء الله الموضوع القادم هيبقى الإبتلاءات
التي ابتليت
بها حواء عليها السلام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عدل سابقا من قبل paradise.777 في السبت يوليو 23, 2011 8:22 pm عدل 1 مرات
» السى دى بتاع فيلم Step Up 2 اغانى جامده جدا
» محاسب مالى دولى IFAمن EGAA GROUP
» لكى تعرف تتعامل مع البرامج المحاسبيه
» التدريب من اجل التوظيف
» التدريب من اجل التوظيف
» محاسب مالى دولى IFAمن EGAA GROUP
» Training Accountant من المجموعة المصرية للمحاسبة والمراجعة
» Training Accountant من المجموعة المصرية للمحاسبة والمراجعة
» محاسب مالى دولى IFA من المجموعة المصرية للمحاسبة